親戚もいない東京で、家族の者が亡くなりましたという想定で、本欄は始まりました。ですから、葬儀、中陰（ちゅういん）、納骨、お墓、お内仏（仏壇）と、話を進めてきたわけです。今回からは「法事」です。

　葬儀後、四十九日法要が終わりますと、とりあえずは、ひと段落というところです。しかし、人の出入りが少なくなる反面、頼りの人が亡くなる空しさ・悲しみはいよいよ感ぜられてくることでしょう。

　そのときこそ、わが身を振り返り、生きる意味をたずねていただきたいと思います。お内仏のお給仕やお勤めはもちろん、寺の諸行事（聞法会（もんぽうかい））への参加もお勧めします。日ごろの仏法聴聞ぶっぽうちょうもんの生活が、「生きる意味」を見いだしてくれるからです。

百カ日 亡くなられた日をいれて百日目 一周忌 亡くなられて１年目 三回忌 亡くなられて２年目 七回忌 亡くなられて６年目 十三回忌 亡くなられて１２年目 十七回忌 亡くなられて１６年目 二十五回忌 亡くなられて２４年目 三十三回忌 亡くなられて３２年目 五十回忌 亡くなられて４９年目 ＊五十回忌以後は、５０年毎に勤める。

　さて、平日のお参りとは別に年忌法要ねんきほうよう（法事）があることを覚えておきたいものです。真宗大谷派の年忌法要は、百カ日、一周忌、三回忌、七回忌、十三回忌、十七回忌、二十五回忌、三十三回忌、五十回忌となります。五十回忌以後は五十年毎に勤めます。

　ただし、地域によっては二十年以後、二十三回忌、二十七回忌、三十三回忌、三十七回忌というようにお勤めするところもあるようです。

　年忌法要の数え方は、亡くなられた日をいれて百日目が百カ日、一周忌は亡くなられて一年目の祥月命日（しょうつきめいにち）、三回忌以後は亡くなられた年を一に数えて「数え」で計算します。つまり、まる二年が三回忌、まる六年が七回忌、まる十二年が十三回忌、まる十六年が十七回忌、まる二十四年が二十五回忌、まる三十二年が三十三回忌、まる四十九年が五十回忌となります。

　数え方の由来には諸説があり、明確にはわかりません。仏教にそった説というよりも、中国の暦や儀礼からきているようです。大切なことは、年忌という一つの節目をとおして、その場が仏縁になるかどうかでしょう。

　四十九日法要の次は百カ日法要です。百日という一つの期間を経て、亡くなっていかれた方から何を学ばれましたか。わが身を振り返る日にしていただきたいと思います。